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Angelique Kidjo at the Royal Festival Hall on the launch of Remain in Light

30 Mai 2018 , Rédigé par Caro Sika Publié dans #carosika, #music, #artist, #afroculture, #2018, #angeliquekidjo, #ENG, #uk

Angelique Kidjo at the Royal Festival Hall on the launch of Remain in Light

At age 23, when Angelique Kidjo left Benin for France, she was once again able to listen to all the rock bands she had discovered on the radio in the pre-communist regime. such as The Beatles and the Rolling Stones.  In Paris, of all the music she loved, one record was particularly unique to her: Remain in Light by Talking Heads in 1980.

"I remember vividly every time the music came in, I said, 'There's something African to it,'"

Interestingly at the time, some of her peers at the jazz school she attended, would try to talk her out of it, not sparing condescending comments such as "This is not African. It's too sophisticated for you.' to which she would respond "OK, whatever you say.'" 'It might be rock & roll, but there's something African to it.'

Ok, maybe in the 80s, we didn't have such easy access to the web but anybody would know today that Angelique Kidjo was totally spot on.

In 1980, in his interview to the Rolling Stone, David Byrne, the lead singer and guitarist of Talking Heads explained "We wanted to develop an understanding of the African musical concept of interlocking, interdependent parts and rhythms that combine to make a coherent whole,". Drawing on the influence of Nigerian musician Fela Kuti, the group experimented with African polyrhythms, funk and electronics recording instrumental tracks as a series of looping grooves.

Almost 40 years later, Angelique Kidjo has now recorded her own interpretation of Remain in Light, which she has been performing Live at various concerts over the past year.  The album, due out on the day of her performance at the Royal Festival Hall, South Bank Centre on Friday 8th June  2018 on Kravenworks Records, is a perfect counterpart to Talking Heads' record. With explosive percussion, bubbling horns, tribal harmonies and a multilingual approach. David Byrne, himself, has enthusiastically endorsed the project, skilfully directed  by Jeff Bhasker.

"Music has always been my way to teach people on how connected we are and to try to find a common ground to build the bridge where we can walk together in respect of one another". And this album - Remain in Light is a pure demonstration of it and possibly the pinnacle of the artist's fusion and creativity, continually building bridges with others, musically and in her political activism.  Angelique Kidjo is eternally African and yet in unison with the rest of the world. It is inspiring.

Angelique Kidjo's version of Remain in Light has a greater emphasis on rhythm and horns than the original, as well as instrumentation by members of her band, Fela Kuti drummer Tony Allen, bassist Pino Palladino, Vampire Weekend's Ezra Koenig, former Paul Simon's bassist Abe Laboriel, Sr., Blood Orange and others. Kidjo's powerful vocals, along with new vocals in African languages such as Fon respond to Byrne's lyrics. On "Crosseyed and Painless," she addresses the negative perception of Africa in the media; the mistreatment of Mother Earth on "The Great Curve," the after effects of slavery on "Listening Wind" and people's basic right to live on "Once in a Lifetime." 

"The classic Talking Head Album came out right in the era of Reagan. It was a moment of anxiety and fear existed at that time, war on drugs, abuse of power, so for me it’s just to reply to it because we’ve gone full circle and we are there again. I want music to tell us it’s about time we fight, we have the power". True to herself, Angelique Kidjo always reminds us that « music is my weapon for peace ».

She would conclude her interview at Ace Theatre earlier on this month by saying "As an artist, how do I be the voice of the voiceless, how do I generate a platform for everyone to come together. I want people to come to the concert and have fun and listen, and to come out of the concert to feel energised to do things, I am passing you the light.. Be fully the human being that you are!"

And all in all, this remains Angelique Kidjo's message, especially to Africans. She wants them to write their own narrative and tell their own story, one that speaks of the beauty and the legacy of Africa, the mother of humanity.

To get your ticket now:


Next Tour Dates

June 8 - London @ Royal Festival Hall

June 9 - Cardiff @ Wales Millenium Centre

July 11 – Arles, Fr @ Theatre Antique

July 26 – Vic-Fezensac, Fr @ Tempo Latino

July 28 – Katonah, NY @ Caramoor Center for Music and the Arts

August 6 – Highland Park, IL @ Ravinia

August 7 – Vienna, VA @ Wolf Trap

August 9 – Denver, CO @ Denver Botanic Gardens

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Maurice Bishop Homme politique et révolutionnaire grenadin

29 Mai 2018 , Rédigé par www.afrocultureblog.com Publié dans #histoire, #panafricanisme, #mauricebishop, #FR, #grenade

Maurice Bishop est né le 29 mai 1944 et sera assassiné le 19 octobre 1983.

Maurice Bishop était un révolutionnaire de la Grenade et le leader du New Jewel Movement qui visait à d'accroître les efforts populaires dans les domaines du développement socio-économique de la Grenade, l'éducation et la libération des Noirs.

Maurice Bishop arrivera au pouvoir pendant la révolution du 13 mars 1979 et sera à la tête du gouvernement révolutionnaire du peuple de la Grenade de 1979 à 1983.

Le gouvernement de Bishop instaure la gratuité de la santé, de plus, il fait de la lutte contre l'analphabétisme une priorité et le taux d'analphabétisme passe de 35% à 5%. Pour développer l'économie, il vise à développer le tourisme et relance le projet d'un nouvel aéroport dans le Sud de l'île. 

À partir de 1983, la position de Maurice Bishop se détériore, et il doit accepter de partager la direction du parti avec Coard. Mais à cause de l'opposition entre les deux hommes, ce compromis ne tient pas longtemps. Le 13 octobre, le comité central du New Jewel Movement, dominé par les partisans de Bernard Coard, place Bishop en résidence surveillée. Le 19 octobre de la même année, Maurice Bishop est libéré par une foule de partisans. Mais quelques heures plus tard, l’armée intervient et tire dans la foule, tuant plusieurs personnes. Sommés de se rendre, Bishop et ses fidèles sont arrêtés et immédiatement fusillés. 


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Abdias Do Nascimento

23 Mai 2018 , Rédigé par www.afrocultureblog.com Publié dans #histoire, #panafricanisme, #abdiasdonascimento, #FR, #bresil

ABDIAS DO NASCIMENTO (14 mars 1914 - 23 mai 2011) est un icône afro-brésilien.

Il fut un éminent chercheur brésilien de l'Afrique, artiste, et homme politique. Il était également un poète, dramaturge et activiste panafricain.

Nascimento a créé le Théâtre Expérimental noir (1944) et The Black Arts Museum (1950). Il a également organisé la Convention nationale des Noirs du Brésil (1946), le premier congrès des Noirs du Brésil (1950), et le troisième Congrès de la culture noire dans les Amériques (1982).

Professeur émérite à l'Université d'État de New York à Buffalo, il a été le premier membre du Congrès afro-brésilien à défendre les noirs en matière de droits de l'homme et des droits civils à l'Assemblée nationale où il a présenté en 1983, la première loi d'action positive.

Il a servi comme secrétaire d'État de Rio de Janeiro pour la défense et la promotion de la population afro-brésilienne et était secrétaire des droits de l'homme et de la citoyenneté. Tout en travaillant à titre de conservateur de l'art noir Museum project, il a commencé à développer son propre travail de création (peinture), et à partir de 1968, il a beaucoup exposé aux Etats-Unis, au Brésil et à l'étranger.

Il a reçu les honneurs nationaux et internationaux pour son travail, y compris le prix spécial de l'UNESCO Toussaint-Louverture pour la contribution à la lutte contre le racisme, qu'on lui a accordés en 2004. Il a été officiellement nommé pour le prix Nobel de la paix 2010.

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Gitas Portal in Hackney for one more week

21 Mai 2018 , Rédigé par Caro Sika Publié dans #carosika, #fashion, #brand, #business, #ujamaa, #afroculture, #2018, #ENG, #uk

Photo Credit : Afro Culture

Photo Credit : Afro Culture

Situated at 99 Morning Lane, close to the Burberry outlet in Hackney, the Hackney Shop is featuring the Modern African Inspired brand "GITAS PORTALuntil Sunday 27th May 2018. The shop is open everyday from 11 to 8pm with unique pieces to boast and a personal shopping experience.

Established in 2011, GITAS PORTAL embodies confidence and sophistication and caters to women from all walks of life. In keeping with its social responsibility promise, Gitas Portal garments are produced locally to ensure that the working conditions and quality can regularly be monitored.

Gitas Portal's boutique is currently based in Deptford Bridge. Known for its clever use of beautiful Ankara /African wax prints and vibrant colors, reflected in their tagline "Be Bold, Win, Wear Colour", Gitas Portal create pieces that transition well from casual day wear to event wear and has secured a clientele all over London and further afield.

By choosing Hackney as a location for their pop-up store, Mariatu, the brand owner, aimed to come a little closer to their East London customers and to give the brand more exposure. The response has been amazing, her designs and Summer dresses displayed in the shop window have attracted many residents passing by on foot or by car, such as a local dad of a 14 and 16 year old teenage girls who came in to search for sophisticated African attires with a view to encourage his two princesses to embrace their African culture.

In addition, Gitas Portal fans and brand ambassadors, such as Sarah Eckert, close to have practically purchased every single piece of Gitas Portal collections, have been coming in to support and purchase their new Summer pieces:

- The Lauren, in tropical colors, Green Ankara print ( a sell out last year) and a beautiful Red and Black vintage

- The Kelai, in Burgundy and Grey, Pink and Turquoise

- The Lady Seray in bold flower prints, Orange and Blue, earth tones and freedom print

Mariatu talks of these dresses as if they were her babies and she does admit to it jokingly.... "these dresses are named after the daughters I would have had...." - a bold statement as Mariatu is a mother of 5. Traditional names from Sierra Leone, her country of origin, inspire her too.

Summer dresses' prices range from £65 to £100 so you know what to do next .....get your unique piece from Gitas Portal before the sell out!!!

What's next for Gitas Portal?

Gitas Portal is always on the lookout for pop-up stores locations to meet new customers so feel free to get in touch if you have any suggestions!!!! Gitas Portal will also be travelling this Summer!! Another conquest of the US Market, after Atlanta, it will be New Orleans and New York...

I will be wearing myself their Summer Bomber in the next coming days..... Watch this space!!!

For more 2018 Afro Culture News, www.afroculture.co.uk and check us on Social Media Afro Culture 2018

Gitas Portal in Hackney for one more weekGitas Portal in Hackney for one more week
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Roger Milla surnommé Le Vieux Lion

20 Mai 2018 , Rédigé par www.afrocultureblog.com Publié dans #sport, #rogermilla, #afroculture, #2018, #panafricanisme, #cameroun

Roger Milla surnommé Le Vieux Lion

Roger Milla, né Albert Roger Mooh Miller le 20 mai 1952 à Yaoundé au Cameroun, est un ancien footballeur camerounais qui évoluait au poste d'avant-centre et aura marqué toute une génération mondiale de football après sa participation à la Coupe du monde 1990 en Italie, où à 38 ans, un âge où la plupart des footballeurs jouant ont pris leur retraite, il marquera 4 buts lors de la Coupe du Monde de la FIFA 1990.

Quatre ans plus tard, à l'âge de 42 ans, il devient le plus vieux buteur de l'histoire de la Coupe du Monde en marquant contre la Russie dans la Coupe du Monde de la FIFA 1994.

Dans les années qui ont suivi, il a été reconnu comme étant un pionnier de l'anticonformisme et de nombreuses célébrations de buts originales vu depuis. Il a été nommé parmi les 125 plus grands joueurs de football en 2004 par le joueur de football brésilien Pelé.

En 2007, il a été nommé par la Confédération Africaine de Football comme le meilleur joueur africain des dernières 50 années.

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Why is this Royal Wedding such a game changer?

19 Mai 2018 , Rédigé par www.afrocultureblog.com Publié dans #society, #afroculture, #2018, #meghanmarkle, #ENG, #uk

Photo credit The Independent

Photo credit The Independent

From the get go, it was a delight to hear that Harry was dating a beautiful young lady who happened to be an accomplished actress. We all remember these two fair headed boys left motherless after the loss they suffered when Princess Diana passed away on the 31st August 1997. Any mother could only wish that they would both be comforted one day by finding true love.

However, what then became quite central to the story was the fact that this beautiful lady was of mixed parentage (Caucasian dad and Afro American mother). To those in doubt as Meghan is very fair and has long straight hair, a quick search on the internet would bring up pictures of Meghan’s mother who is undoubtedly black in every possible way. The question then became: Would Meghan ever be able to marry into the British Royal family knowing that she was from African descent?

As Harry and Meghan’s story unfolded and the proposal took place…. It looked that after all, in addition to welcoming a commoner in the Royal family in the person of Catherine Middleton, now the Duchess of Cambridge and the spouse of Prince William on 29th April 2011, the British Monarchy would once again break convention.

And it was quite understandable, Meghan is a stunningly beautiful and graceful woman. Harry and her seemed madly in love and totally compatible. Somehow, Meghan would fit in….

Now, today was another story… and this Royal Wedding surely was like no other…

What was phenomenal in what we all witnessed is how much Meghan Markle assumed her blackness and became a black symbol; hence, the representation of both English and Afro-American cultures displayed through the preaching and the music repertoire.

In St George's Chapel, at the heart of Windsor Castle and within the sanctuary of the British Monarchy, the oldest establishment of the United Kingdom, Whites and Blacks were both actors and witnesses of the coming together of two worlds. For lack of words, the wedding was described as modern and this was justified in saying that monarchy has a duty to be a link between the past and the present.

Modern!! What an understatement…

This wedding was nothing short of a political statement ……and a radical take on what the world should be like!!

After slavery resurfaced its ugly head in the news last year, The Trump era and his contempt towards Africa and Africans, The Rise of Far Right groups in Europe, The windrush scandal…… how refreshing to witness the respectful and celebrated joining of two worlds…

We take our hat off to Harry but we also acknowledge the endorsement of the Royal family….

Time will tell the impact that this union can have ….. but one thing is absolutely sure…. From today on, any little mixed-raced or black girls, anywhere in Europe and beyond, that will be judged by her looks or insulted because of her ethnicity… to those they will proudly say: Harry married Meghan and she is beautiful…..

Black Representation at the Royal Wedding

Reverend Bishop Michael Curry


Rose Hudson Wilkin - First black female Chaplain to the Queen

Sheku Kanneh Mason


Photo Credit: Nigeria Daily News

Photo Credit: Nigeria Daily News

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Pourquoi le marriage de Meghan et Harry change la donne?

19 Mai 2018 , Rédigé par www.afrocultureblog.com Publié dans #société, #carosika, #meghanmarkle, #afroculture, #2018, #FR

Photo Credit the Independent

Photo Credit the Independent

Dès le départ, nous avons été ravis d'entendre que Harry fréquentait une belle jeune femme qui se trouvait être également une actrice accomplie. Nous nous souvenons tous de ces deux garçons qui venaient de subir la perte de leur mère, à la suite du décès de la princesse Diana  le 31 août 1997. Toute mère ne pouvait que leur souhaiter que devenus de jeunes hommes, ils seraient tous les deux confortés un jour par l'amour sincère d'une compagne .

Cependant, ce qui est ensuite devenu assez central à l'histoire de Harry et Meghan, était le fait que cette belle femme était métis (père caucasien et mère afro-américaine). Pour ceux qui en doutaient car Meghan est très claire de peau et a les cheveux raides, une recherche rapide sur internet permettait d'afficher des photos de la mère de Meghan qui était sans aucun doute noire américaine. La question devint alors : Est-ce qu'un prince britannique serait autorisé à marrier une femme d'origine africaine ?

Eventuellement, la proposition et les fiançailles suivirent…. Il semblait qu'après tout, en plus d'accueillir une roturière le 29 avril 2011 dans la famille royale en la personne de Catherine Middleton, maintenant la duchesse de Cambridge et l'épouse du Prince William; la monarchie britannique serait une fois de plus en voie de briser les codes.

Et c'était tout à fait compréhensible, Meghan est une femme incroyablement belle et gracieuse. Harry et elle semblent éperdument amoureux et totalement compatibles. Meghan saurait s'intégrer ….

La céremonie, aujourd'hui est par contre une autre histoire… et ce mariage royal n'était sûrement pas comme les autres…

Ce qui était extraordinaire dans ce dont nous avons été témoins, c'est combien Meghan Markle assume ses origines afro-américaines et devint le symbole de la représentation des afro-descendants au travers notamment de la prédication et du choix de répertoire musical.

Dans la Chapelle St George, au cœur du château de Windsor et dans le sanctuaire de la monarchie britannique, la plus ancienne institution du Royaume-Uni, les Blancs et les Noirs ont été à la fois acteurs et témoins de la rencontre de deux mondes. La presse a décrit le mariage comme moderne et cela a été justifié de par le fait que la monarchie a le devoir d'être un lien entre le passé et le présent.

Moderne ! ! En notre sens n'est qu'un euphémisme…

Ce mariage n'a été rien de moins qu'une déclaration politique ……et une représentation de ce que le monde pourrait être ! !

Après que l'esclavage ait refait son apparition dans l'actualité l'année dernière, l'ère de Trump et son mépris à l'égard de l'Afrique et des Africains, la montée de l'extrême droite en Europe, le scandale de windrush…… Quelle bouffée d'air frais d'assister à l'union de ces deux mondes…

On tire notre chapeau à Harry, mais nous reconnaissons également l'aval de la famille royale….

Le temps nous démontrera l'impact que cette union peut avoir ….. mais ce qui est absolument certain…. À partir d'aujourd'hui, toutes les petites filles métis et celles noires de peau, où qu'elles soient en Occident, quant bien même elles seraient jugées par leurs apparences ou insultées à cause de leurs ethnicités… à ces personnes elles répondront fièrement : Harry  a épousé Meghan et elle est magnifique…..

Voir ci-dessous la représentation Afro-Américaine et Afro-Britannique au mariage royal

Révérend Mgr Michael Curry


Hudson Rose Wilkin - première femme noire aumônier de la Reine

Sheku Kanneh Mason - musicien


Pourquoi le marriage de Meghan et Harry change la donne?
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Rose Lokissim - An outstanding soldier, a tragic destiny

15 Mai 2018 , Rédigé par www.afrocultureblog.com Publié dans #blackhistory, #society, #roselokissim, #ENG, #tchad, #africa

Rose Lokissim - An outstanding soldier, a tragic destiny

Rose Lokissim (1955-1986) was one of the first women to become an elite soldier in Chad.


Rose was born around 1955 in a small and remote village in Chad, to one of her father’s wives. Not much is known about her childhood, other than that she was a calm and peaceful child with a strong will. By the time she was twelve, she was able to hold back her father in a fit of fury. Hardworking and ambitious, she refused to let her gender hold her back and by the time she was around 23, she joined the Chadian Army and went on to become one its first female elite soldiers. 


When she joined the army, there was a civil war in full swing. The former President had been killed ca. three years prior and around one year later, in 1979, rebel forces led by Hissène Habré took the capital, collapsing any kind of authority structure in the country. Now there were armed groups contending for power, the French colonialists (who just had to give up Chad as a colony in 1960 when it gained independence) rapidly lost influence and the whole country was in chaos. In 1982,  Hissène Habré officially became President of Chad. Violently crushing his opposition he quickly turned his reign into a dictatorship. Soon everyone who dared speak against him was persecuted and the people lived in fear of denunciation. Around 40.000 people were killed during his eight years in power. By 1984, Rose realized she could no longer be a part of this army and had joined by then the opposition.


She began to smuggle information to rebel forces and to speak out against the regime, hoping to gain international attention to remove Habré from office. However on December 14th of the same year, Rose and several others were arrested by the DDS, Habré’s secret police. The arrest was painful, involving electro shocks and a fair deal of violence. They were brought to La Piscine, an underground swimming pool that had been turned into a windowless prison. Rose was seen as a real threat by the DDS as only a day later she was taken to Les Locaux in N’Djamena, a prison for notorious criminals (mostly political prisoners), and instead of a women’s cell was taken to a cell to share with 60 men. Its real name was Cell C but it was known as the Cell of Death as few prisoners made it out of there alive.


Rose survived. After eight months she was transferred to a women’s cell. She would be the one to unite her fellow prisoners, keeping their hopes for a better future alive. They had friends in the prison too: there were officers who were willing to pass on messages to their families, letting them know they were still alive – or how and when they died. Rose was instrumental in smuggling out those messages.


At some point, the prisoners were given soap by one of those officers and Rose had an idea. She asked her friends to keep the soap boxes intact and give them to her, 15 boxes in total. She started to write on them about her experiences in prison in excruciating detail. She chronicled death, burials and torture. She recounted the officers who came to see the prisoners. And she described the abuse, the torture, the beatings, the sexual assault and the deprivation of food. After running out of soap boxes, she continued to write on scraps of cigarette paper and anything else she could find. Despite all warnings of the consequences these notes would yield not only for her but for all the women in her cell, she was determined to leave evidence of the inhumane treatment she and her fellow prisoners had to endure. For one year she kept on writing in secret, hiding even from her friends.


In 1986 Rose was due to be released but word about her documentation reached Habré. Her writings were immediately confiscated and she was transferred back to Cell C. She was executed on May 15th at the age of 33 years old, and buried in a mass grave known as Plain of the Dead.


In 1990, Habré was overthrown by the former President, Idriss Déby, but it wasn’t until 2016 that he was sentenced to life in prison for the war crimes and crimes against humanity committed during his rule in a charge led by the victims of his regime. Among the documents that sealed his conviction, found in the abandoned DDS headquarters, were files on Rose Lokissim. There was proof that in the two years she was imprisoned, Rose had never faltered, never given in on her position, instead she was vocal about it and considered a true threat by the secret police, even as she was in prison. The files also contained her final words:

“If I die, it will be for my country and family.
History will talk about me and I will be thanked for my services to the Chadian nation.”





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ROSE LOKISSIM - Une amazone hors pair, une destinée tragique

15 Mai 2018 , Rédigé par www.afrocultureblog.com Publié dans #histoire, #société, #FR, #chad

ROSE LOKISSIM - Une amazone hors pair, une destinée tragique

Rose Lokissim (1955-1986) est l'une des premières femmes à devenir soldat d'élite au Tchad.

À la suite de la prise du pouvoir par Hissène Habré en juin 1982, elle entre dans l'opposition.

Elle est arrêtée le 14 septembre 1984 et est incarcérée avec les détenus politiques, étant la seule femme parmi soixante hommes. Elle sera torturée pendant huit mois puis transférée dans une cellule réservée aux femmes.

Elle décide d'y consigner les faits, les prisonniers, les exactions, notant les informations sur divers morceaux de papier et les faisant passer à l'extérieur. Elle est dénoncée et à nouveau interrogée en 1986 pour ces témoignages écrits. Elle est exécutée le 15 mai de la même année.

Pour plus d'infos sur les faits



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Omoyele Sowore - Une Nouvelle Aube pour le Nigéria? #TakeItBack2019

13 Mai 2018 , Rédigé par Caro Sika Publié dans #carosika, #politique, #afroculture, #2018, #sowore, #FR

Image sourced from Information Nigeria

Image sourced from Information Nigeria

Intrépide, un combattant … des mots utilisés pour décrire Omoyele Sowore, le dirigeant et fondateur de Sahara Reporters, par les centaines de nigérians basées au Royaume-Uni, qui sont venues à l'Université d'East London, Water Lane, Londres, le samedi 12 mai pour voir et entendre le candidats à l'élection présidentielle du Nigéria qui aura lieu le 16 février 2019, le même jour que l'anniversaire d'Omoyele Sowore. Les représentants de la Diaspora nigérianne au Royaume-Uni à la rencontre à Londres ont soif d'un total revirement de la politique nigérianne et voit en Omoyele Sowore le meilleur des candidats et un homme juste.

Omoyele Sowore a commencé sa campagne il y a un peu plus de 10 semaines et a déjà effectué une tournée de 23 jours au Nigéria.


Dès son arrivé à Lagos le 3 avril, il a également été accueilli à l'aéroport par des milliers de Nigérians qui le considèrent comme l'espoir incontestable pour conduire le Nigeria dans une ère nouvelle. Rien d'étonnant lorsque les candidats de 2019, pour n'en nommer que quelques-uns, sont Muhammadu Buhari, le président en exercice, maintenant âgé de 76 ans ou Atiku Abubakar, 71 ans.

Le Nigeria abrite 40 millions de jeunes qui aspirent au changement, à des opportunités de travail et à l'application de la justice et Omoyele Sowore a fait ses preuves en tant qu' activiste.

Pour plus d'informations, cliquez  http://www.informationng.com/2015/10/meet-omoyele-sowore-the-founder-of-sahara-reporters-photos

Dr. Gbenga, Oduntan, conférencier en droit commercial international, de l'Université de Kent, a déclaré dans son allocution à la séance de discussion :

- 62  % des Nigérians vivent dans la pauvreté absolue, c'est plus de 100 millions de personnes
- selon Transparency International, 96 % des Nigérians éprouvent une réelle méfiance envers la police et 46  % envers son système éducatif

Omoyele Sowore, dans son discours, se réfèrera également au Nigéria, en tant que "la République fédérale de toutes sortes d'injustices"

Son manifeste est ambitieux et nécessite un changement de la culture, en particulier pour lutter contre la corruption au plus haut niveau pour laquelle il a proposé de supprimer l'immunité pour tous les fonctionnaires élus. La réforme de la fonction publique sera une des clés en encourageant les fonctionnaires actuels proches de la retraite à partir pour être remplacés par de jeunes fonctionnaires plus habitués aux nouvelles technologies.

L'économie pétrolière du Nigéria, économie passive et en déclin, doit être diversifiée selon lui par la réforme de l'agriculture, le développement des sources d'énergies renouvelables, en particulier l'énergie solaire. L'éducation et les soins de santé verront également la création de 360 000 emplois, 200 000 postes créés pour le recrutement des enseignants et 160 000 pour les professionnels de la santé qui absorberaient le chômage actuel des jeunes diplômés (300 000 sont sans emploi). La hausse du salaire minimum du travailleur moyen afin d'augmenter son pouvoir d'achat et stimuler l'économie locale est également à l'ordre du jour ainsi que l'application de la législation actuelle pour lutter contre les fuites des capitaux en raison de l'abus des quotas des travailleurs expatriés au Nigeria.

La restructuration des états est également envisageable tant que le processus de consultation est représentatif de ce que les Nigérians veulent. En termes d'égalité des sexes, Omoyele Sowore s'engage à une représentation équitable des hommes et des femmes à la vie politique du Nigeria et veut un cabinet à répartition égale. Il a aussi l'audace de dire que si seulement les femmes s'avouent compétentes pour constituer son cabinet ministériel, il aura un cabinet à 100 % composé de femmes ministres.

D'un point de vue panafricain, j'étais heureuse d'apprendre qu' Omoyele Sowore est en faveur de la monnaie commune de la CEDEAO et de l'intégration économique.

Pour ce qui est de sa plate-forme politique, Omoyele Sowore a promis qu'il ne fera aucune alliance avec les parties actuels ternis par des allégations de corruption. Il veut à tout prix rompre avec la politique d'antan, surtout pour ce qui est des parrains politiques.

Ceci explique son choix de financement Gofundme pour financer sa campagne :


Comment est-ce qu'Omoyele Sowore peut gagner les élections 2019 ?

Vivant aux États-Unis lui-même, il est clair que Omoyele Sowore voit la Diaspora nigérianne comme un puissant allié. De fait, son premier acte en tant que président, sera d'introduire le l'accès au vote de la diaspora nigérianne dans leur pays de résidence et de supprimer les demandes visas.

Pour contre-attaquer "l'argent pour un vote" corrompant les électeurs à voter pour un candidat, Omoyole Sowore reconnaît l'influence de la diaspora au Royaume-Uni et d'autres pays du fait des paiements mensuels envoyés au Nigéria pour soutenir leurs familles. C'est la clé selon lui pour que ceux sur le terrain s'inscrivent pour voter et obtiennent une carte de vote. Cliquez sur le lien ci-dessous pour plus d'information :


La solution, comme suggéré par Citizen AY, Ayo Ogundimu , l'un des organisateurs de la rencontre à Londres hier "Get your PVC card ! ! !". Omoyole Sowore, renchérit, "lorsque vous enverrez votre prochain versement mensuel, demandez à ce que les membres de votre famille vous envoient une copie de leur carte électorale.

Il ne fait aucun doute qu'Omoyele Sowore à l'appui de la majorité de la diaspora nigérianne qui veut un Nigeria où elle peut investir et prendre sa retraite. Omoyole Sowore dispose maintenant de 9 mois pour convaincre le peuple nigérian aux quatres coins du pays, qu'il est le candidat de l'avenir, d'une aube nouvelle pour le Nigeria.

Citizen AY à la gauche d'Omoyele Sowore et Caro Sika d'Afro Culture à sa droite
Citizen AY à la gauche d'Omoyele Sowore et Caro Sika d'Afro Culture à sa droite

Citizen AY à la gauche d'Omoyele Sowore et Caro Sika d'Afro Culture à sa droite

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