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Why is this Royal Wedding such a game changer?

19 Mai 2018 , Rédigé par www.afrocultureblog.com Publié dans #society, #afroculture, #2018, #meghanmarkle, #ENG, #uk

Photo credit The Independent

Photo credit The Independent

From the get go, it was a delight to hear that Harry was dating a beautiful young lady who happened to be an accomplished actress. We all remember these two fair headed boys left motherless after the loss they suffered when Princess Diana passed away on the 31st August 1997. Any mother could only wish that they would both be comforted one day by finding true love.

However, what then became quite central to the story was the fact that this beautiful lady was of mixed parentage (Caucasian dad and Afro American mother). To those in doubt as Meghan is very fair and has long straight hair, a quick search on the internet would bring up pictures of Meghan’s mother who is undoubtedly black in every possible way. The question then became: Would Meghan ever be able to marry into the British Royal family knowing that she was from African descent?

As Harry and Meghan’s story unfolded and the proposal took place…. It looked that after all, in addition to welcoming a commoner in the Royal family in the person of Catherine Middleton, now the Duchess of Cambridge and the spouse of Prince William on 29th April 2011, the British Monarchy would once again break convention.

And it was quite understandable, Meghan is a stunningly beautiful and graceful woman. Harry and her seemed madly in love and totally compatible. Somehow, Meghan would fit in….

Now, today was another story… and this Royal Wedding surely was like no other…

What was phenomenal in what we all witnessed is how much Meghan Markle assumed her blackness and became a black symbol; hence, the representation of both English and Afro-American cultures displayed through the preaching and the music repertoire.

In St George's Chapel, at the heart of Windsor Castle and within the sanctuary of the British Monarchy, the oldest establishment of the United Kingdom, Whites and Blacks were both actors and witnesses of the coming together of two worlds. For lack of words, the wedding was described as modern and this was justified in saying that monarchy has a duty to be a link between the past and the present.

Modern!! What an understatement…

This wedding was nothing short of a political statement ……and a radical take on what the world should be like!!

After slavery resurfaced its ugly head in the news last year, The Trump era and his contempt towards Africa and Africans, The Rise of Far Right groups in Europe, The windrush scandal…… how refreshing to witness the respectful and celebrated joining of two worlds…

We take our hat off to Harry but we also acknowledge the endorsement of the Royal family….

Time will tell the impact that this union can have ….. but one thing is absolutely sure…. From today on, any little mixed-raced or black girls, anywhere in Europe and beyond, that will be judged by her looks or insulted because of her ethnicity… to those they will proudly say: Harry married Meghan and she is beautiful…..

Black Representation at the Royal Wedding

Reverend Bishop Michael Curry

https://www.standard.co.uk/news/uk/rev-michael-currys-royal-wedding-speech-in-full-the-episcopal-church-reverends-complete-transcript-a3843486.html

Rose Hudson Wilkin - First black female Chaplain to the Queen

Sheku Kanneh Mason

https://www.nottinghampost.com/news/nottingham-news/royal-wedding-cellist-sheku-nottingham-1586559

Photo Credit: Nigeria Daily News

Photo Credit: Nigeria Daily News

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Pourquoi le marriage de Meghan et Harry change la donne?

19 Mai 2018 , Rédigé par www.afrocultureblog.com Publié dans #société, #carosika, #meghanmarkle, #afroculture, #2018, #FR

Photo Credit the Independent

Photo Credit the Independent

Dès le départ, nous avons été ravis d'entendre que Harry fréquentait une belle jeune femme qui se trouvait être également une actrice accomplie. Nous nous souvenons tous de ces deux garçons qui venaient de subir la perte de leur mère, à la suite du décès de la princesse Diana  le 31 août 1997. Toute mère ne pouvait que leur souhaiter que devenus de jeunes hommes, ils seraient tous les deux confortés un jour par l'amour sincère d'une compagne .

Cependant, ce qui est ensuite devenu assez central à l'histoire de Harry et Meghan, était le fait que cette belle femme était métis (père caucasien et mère afro-américaine). Pour ceux qui en doutaient car Meghan est très claire de peau et a les cheveux raides, une recherche rapide sur internet permettait d'afficher des photos de la mère de Meghan qui était sans aucun doute noire américaine. La question devint alors : Est-ce qu'un prince britannique serait autorisé à marrier une femme d'origine africaine ?

Eventuellement, la proposition et les fiançailles suivirent…. Il semblait qu'après tout, en plus d'accueillir une roturière le 29 avril 2011 dans la famille royale en la personne de Catherine Middleton, maintenant la duchesse de Cambridge et l'épouse du Prince William; la monarchie britannique serait une fois de plus en voie de briser les codes.

Et c'était tout à fait compréhensible, Meghan est une femme incroyablement belle et gracieuse. Harry et elle semblent éperdument amoureux et totalement compatibles. Meghan saurait s'intégrer ….

La céremonie, aujourd'hui est par contre une autre histoire… et ce mariage royal n'était sûrement pas comme les autres…

Ce qui était extraordinaire dans ce dont nous avons été témoins, c'est combien Meghan Markle assume ses origines afro-américaines et devint le symbole de la représentation des afro-descendants au travers notamment de la prédication et du choix de répertoire musical.

Dans la Chapelle St George, au cœur du château de Windsor et dans le sanctuaire de la monarchie britannique, la plus ancienne institution du Royaume-Uni, les Blancs et les Noirs ont été à la fois acteurs et témoins de la rencontre de deux mondes. La presse a décrit le mariage comme moderne et cela a été justifié de par le fait que la monarchie a le devoir d'être un lien entre le passé et le présent.

Moderne ! ! En notre sens n'est qu'un euphémisme…

Ce mariage n'a été rien de moins qu'une déclaration politique ……et une représentation de ce que le monde pourrait être ! !

Après que l'esclavage ait refait son apparition dans l'actualité l'année dernière, l'ère de Trump et son mépris à l'égard de l'Afrique et des Africains, la montée de l'extrême droite en Europe, le scandale de windrush…… Quelle bouffée d'air frais d'assister à l'union de ces deux mondes…

On tire notre chapeau à Harry, mais nous reconnaissons également l'aval de la famille royale….

Le temps nous démontrera l'impact que cette union peut avoir ….. mais ce qui est absolument certain…. À partir d'aujourd'hui, toutes les petites filles métis et celles noires de peau, où qu'elles soient en Occident, quant bien même elles seraient jugées par leurs apparences ou insultées à cause de leurs ethnicités… à ces personnes elles répondront fièrement : Harry  a épousé Meghan et elle est magnifique…..

Voir ci-dessous la représentation Afro-Américaine et Afro-Britannique au mariage royal

Révérend Mgr Michael Curry

https://www.standard.co.uk/news/uk/rev-michael-currys-royal-wedding-speech-in-full-the-episcopal-church-reverends-complete-transcript-a3843486.html


Hudson Rose Wilkin - première femme noire aumônier de la Reine

Sheku Kanneh Mason - musicien

https://www.nottinghampost.com/news/nottingham-news/royal-wedding-cellist-sheku-nottingham-1586559

Pourquoi le marriage de Meghan et Harry change la donne?
Pourquoi le marriage de Meghan et Harry change la donne?
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Rose Lokissim - An outstanding soldier, a tragic destiny

15 Mai 2018 , Rédigé par www.afrocultureblog.com Publié dans #blackhistory, #society, #roselokissim, #ENG, #tchad, #africa

Rose Lokissim - An outstanding soldier, a tragic destiny

Rose Lokissim (1955-1986) was one of the first women to become an elite soldier in Chad.

 

Rose was born around 1955 in a small and remote village in Chad, to one of her father’s wives. Not much is known about her childhood, other than that she was a calm and peaceful child with a strong will. By the time she was twelve, she was able to hold back her father in a fit of fury. Hardworking and ambitious, she refused to let her gender hold her back and by the time she was around 23, she joined the Chadian Army and went on to become one its first female elite soldiers. 

 

When she joined the army, there was a civil war in full swing. The former President had been killed ca. three years prior and around one year later, in 1979, rebel forces led by Hissène Habré took the capital, collapsing any kind of authority structure in the country. Now there were armed groups contending for power, the French colonialists (who just had to give up Chad as a colony in 1960 when it gained independence) rapidly lost influence and the whole country was in chaos. In 1982,  Hissène Habré officially became President of Chad. Violently crushing his opposition he quickly turned his reign into a dictatorship. Soon everyone who dared speak against him was persecuted and the people lived in fear of denunciation. Around 40.000 people were killed during his eight years in power. By 1984, Rose realized she could no longer be a part of this army and had joined by then the opposition.

 

She began to smuggle information to rebel forces and to speak out against the regime, hoping to gain international attention to remove Habré from office. However on December 14th of the same year, Rose and several others were arrested by the DDS, Habré’s secret police. The arrest was painful, involving electro shocks and a fair deal of violence. They were brought to La Piscine, an underground swimming pool that had been turned into a windowless prison. Rose was seen as a real threat by the DDS as only a day later she was taken to Les Locaux in N’Djamena, a prison for notorious criminals (mostly political prisoners), and instead of a women’s cell was taken to a cell to share with 60 men. Its real name was Cell C but it was known as the Cell of Death as few prisoners made it out of there alive.

 

Rose survived. After eight months she was transferred to a women’s cell. She would be the one to unite her fellow prisoners, keeping their hopes for a better future alive. They had friends in the prison too: there were officers who were willing to pass on messages to their families, letting them know they were still alive – or how and when they died. Rose was instrumental in smuggling out those messages.

 

At some point, the prisoners were given soap by one of those officers and Rose had an idea. She asked her friends to keep the soap boxes intact and give them to her, 15 boxes in total. She started to write on them about her experiences in prison in excruciating detail. She chronicled death, burials and torture. She recounted the officers who came to see the prisoners. And she described the abuse, the torture, the beatings, the sexual assault and the deprivation of food. After running out of soap boxes, she continued to write on scraps of cigarette paper and anything else she could find. Despite all warnings of the consequences these notes would yield not only for her but for all the women in her cell, she was determined to leave evidence of the inhumane treatment she and her fellow prisoners had to endure. For one year she kept on writing in secret, hiding even from her friends.

 

In 1986 Rose was due to be released but word about her documentation reached Habré. Her writings were immediately confiscated and she was transferred back to Cell C. She was executed on May 15th at the age of 33 years old, and buried in a mass grave known as Plain of the Dead.

 

In 1990, Habré was overthrown by the former President, Idriss Déby, but it wasn’t until 2016 that he was sentenced to life in prison for the war crimes and crimes against humanity committed during his rule in a charge led by the victims of his regime. Among the documents that sealed his conviction, found in the abandoned DDS headquarters, were files on Rose Lokissim. There was proof that in the two years she was imprisoned, Rose had never faltered, never given in on her position, instead she was vocal about it and considered a true threat by the secret police, even as she was in prison. The files also contained her final words:

“If I die, it will be for my country and family.
History will talk about me and I will be thanked for my services to the Chadian nation.”


Sources

http://historyheroines.com/2020/02/21/rose-lokissim/

https://www.aljazeera.com/indepth/opinion/2015/05/talking-rose-150521103155485.html

http://en.rfi.fr/africa/20150421-talking-about-rose-story-one-womans-struggle-against-brutal-dictatorship-chads-hisse

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ROSE LOKISSIM - Une amazone hors pair, une destinée tragique

15 Mai 2018 , Rédigé par www.afrocultureblog.com Publié dans #histoire, #société, #FR, #chad

ROSE LOKISSIM - Une amazone hors pair, une destinée tragique

Rose Lokissim (1955-1986) est l'une des premières femmes à devenir soldat d'élite au Tchad.

À la suite de la prise du pouvoir par Hissène Habré en juin 1982, elle entre dans l'opposition.

Elle est arrêtée le 14 septembre 1984 et est incarcérée avec les détenus politiques, étant la seule femme parmi soixante hommes. Elle sera torturée pendant huit mois puis transférée dans une cellule réservée aux femmes.

Elle décide d'y consigner les faits, les prisonniers, les exactions, notant les informations sur divers morceaux de papier et les faisant passer à l'extérieur. Elle est dénoncée et à nouveau interrogée en 1986 pour ces témoignages écrits. Elle est exécutée le 15 mai de la même année.

Pour plus d'infos sur les faits

http://www.lemonde.fr/afrique/article/2015/01/20/parler-de-rose-une-histoire-de-la-terreur-sous-hissene-habre_4559658_3212.html

 

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Omoyele Sowore - Une Nouvelle Aube pour le Nigéria? #TakeItBack2019

13 Mai 2018 , Rédigé par Caro Sika Publié dans #carosika, #politique, #afroculture, #2018, #sowore, #FR

Image sourced from Information Nigeria

Image sourced from Information Nigeria

Intrépide, un combattant … des mots utilisés pour décrire Omoyele Sowore, le dirigeant et fondateur de Sahara Reporters, par les centaines de nigérians basées au Royaume-Uni, qui sont venues à l'Université d'East London, Water Lane, Londres, le samedi 12 mai pour voir et entendre le candidats à l'élection présidentielle du Nigéria qui aura lieu le 16 février 2019, le même jour que l'anniversaire d'Omoyele Sowore. Les représentants de la Diaspora nigérianne au Royaume-Uni à la rencontre à Londres ont soif d'un total revirement de la politique nigérianne et voit en Omoyele Sowore le meilleur des candidats et un homme juste.

Omoyele Sowore a commencé sa campagne il y a un peu plus de 10 semaines et a déjà effectué une tournée de 23 jours au Nigéria.

https://www.youtube.com/watch?v=XWhSpkwopKU

Dès son arrivé à Lagos le 3 avril, il a également été accueilli à l'aéroport par des milliers de Nigérians qui le considèrent comme l'espoir incontestable pour conduire le Nigeria dans une ère nouvelle. Rien d'étonnant lorsque les candidats de 2019, pour n'en nommer que quelques-uns, sont Muhammadu Buhari, le président en exercice, maintenant âgé de 76 ans ou Atiku Abubakar, 71 ans.

Le Nigeria abrite 40 millions de jeunes qui aspirent au changement, à des opportunités de travail et à l'application de la justice et Omoyele Sowore a fait ses preuves en tant qu' activiste.

Pour plus d'informations, cliquez  http://www.informationng.com/2015/10/meet-omoyele-sowore-the-founder-of-sahara-reporters-photos

Dr. Gbenga, Oduntan, conférencier en droit commercial international, de l'Université de Kent, a déclaré dans son allocution à la séance de discussion :

- 62  % des Nigérians vivent dans la pauvreté absolue, c'est plus de 100 millions de personnes
- selon Transparency International, 96 % des Nigérians éprouvent une réelle méfiance envers la police et 46  % envers son système éducatif


Omoyele Sowore, dans son discours, se réfèrera également au Nigéria, en tant que "la République fédérale de toutes sortes d'injustices"

Son manifeste est ambitieux et nécessite un changement de la culture, en particulier pour lutter contre la corruption au plus haut niveau pour laquelle il a proposé de supprimer l'immunité pour tous les fonctionnaires élus. La réforme de la fonction publique sera une des clés en encourageant les fonctionnaires actuels proches de la retraite à partir pour être remplacés par de jeunes fonctionnaires plus habitués aux nouvelles technologies.

L'économie pétrolière du Nigéria, économie passive et en déclin, doit être diversifiée selon lui par la réforme de l'agriculture, le développement des sources d'énergies renouvelables, en particulier l'énergie solaire. L'éducation et les soins de santé verront également la création de 360 000 emplois, 200 000 postes créés pour le recrutement des enseignants et 160 000 pour les professionnels de la santé qui absorberaient le chômage actuel des jeunes diplômés (300 000 sont sans emploi). La hausse du salaire minimum du travailleur moyen afin d'augmenter son pouvoir d'achat et stimuler l'économie locale est également à l'ordre du jour ainsi que l'application de la législation actuelle pour lutter contre les fuites des capitaux en raison de l'abus des quotas des travailleurs expatriés au Nigeria.

La restructuration des états est également envisageable tant que le processus de consultation est représentatif de ce que les Nigérians veulent. En termes d'égalité des sexes, Omoyele Sowore s'engage à une représentation équitable des hommes et des femmes à la vie politique du Nigeria et veut un cabinet à répartition égale. Il a aussi l'audace de dire que si seulement les femmes s'avouent compétentes pour constituer son cabinet ministériel, il aura un cabinet à 100 % composé de femmes ministres.

D'un point de vue panafricain, j'étais heureuse d'apprendre qu' Omoyele Sowore est en faveur de la monnaie commune de la CEDEAO et de l'intégration économique.

Pour ce qui est de sa plate-forme politique, Omoyele Sowore a promis qu'il ne fera aucune alliance avec les parties actuels ternis par des allégations de corruption. Il veut à tout prix rompre avec la politique d'antan, surtout pour ce qui est des parrains politiques.

Ceci explique son choix de financement Gofundme pour financer sa campagne :

https://uk.gofundme.com/sowore2019

Comment est-ce qu'Omoyele Sowore peut gagner les élections 2019 ?

Vivant aux États-Unis lui-même, il est clair que Omoyele Sowore voit la Diaspora nigérianne comme un puissant allié. De fait, son premier acte en tant que président, sera d'introduire le l'accès au vote de la diaspora nigérianne dans leur pays de résidence et de supprimer les demandes visas.

Pour contre-attaquer "l'argent pour un vote" corrompant les électeurs à voter pour un candidat, Omoyole Sowore reconnaît l'influence de la diaspora au Royaume-Uni et d'autres pays du fait des paiements mensuels envoyés au Nigéria pour soutenir leurs familles. C'est la clé selon lui pour que ceux sur le terrain s'inscrivent pour voter et obtiennent une carte de vote. Cliquez sur le lien ci-dessous pour plus d'information :

http://www.pulse.ng/news/politics/how-to-get-your-pvc-before-2019-general-elections-id7921835.html

La solution, comme suggéré par Citizen AY, Ayo Ogundimu , l'un des organisateurs de la rencontre à Londres hier "Get your PVC card ! ! !". Omoyole Sowore, renchérit, "lorsque vous enverrez votre prochain versement mensuel, demandez à ce que les membres de votre famille vous envoient une copie de leur carte électorale.

Il ne fait aucun doute qu'Omoyele Sowore à l'appui de la majorité de la diaspora nigérianne qui veut un Nigeria où elle peut investir et prendre sa retraite. Omoyole Sowore dispose maintenant de 9 mois pour convaincre le peuple nigérian aux quatres coins du pays, qu'il est le candidat de l'avenir, d'une aube nouvelle pour le Nigeria.

Citizen AY à la gauche d'Omoyele Sowore et Caro Sika d'Afro Culture à sa droite
Citizen AY à la gauche d'Omoyele Sowore et Caro Sika d'Afro Culture à sa droite

Citizen AY à la gauche d'Omoyele Sowore et Caro Sika d'Afro Culture à sa droite

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Omoyele Sowore – A New Dawn for Nigeria? #TakeItBack2019

13 Mai 2018 , Rédigé par Caro Sika Publié dans #carosika, #politics, #sowore, #afroculture, #2018, #ENG, #nigeria

Image sourced from Information Nigeria

Image sourced from Information Nigeria

Fearless, a fighter … recurrent words used to describe Omoyele Sowore, the owner of founder of Sahara Reporters, by the hundreds of Nigerians based in the UK, that came to the University of East London, Water Lane, London on Saturday 12th May to see and hear the Presidential Aspirant for the Nigerian Presidential Election that will take place on 16th February 2019, incidentally on Omoyele Sowore’s birthday. Representatives of the Nigerian Diaspora in the UK at the townhall meeting in London are thirsty for a total turnaround of Nigerian politics and see in him their best candidate and a just man.

Omoyele Sowore started his campaign just over 10 weeks ago and has already completed a 23 day tour of Nigeria, namely #takeitbacktour.

https://www.youtube.com/watch?v=XWhSpkwopKU

As he arrived in Lagos on 3rd April, he would also be welcomed at the airport by thousands of Nigerians who see him as the incontestable hope to take Nigeria into a new era. It is not surprising when the 2019 line up is, to name but a few, Muhammadu Buhari, incumbent president now aged 76 or Atiku Abubakar, 71 years old.

Nigeria has 40 million youths aspiring for change, opportunities and justice and Omoyele Sowore has a proven trackrecord as a human rights activist.

For more info, see http://www.informationng.com/2015/10/meet-omoyele-sowore-the-founder-of-sahara-reporters-photos

Dr. Gbenga Oduntan, reader in International Commercial Law, at the University of Kent, stated  in his address at the Town Hall Meeting:

  • 62 % of Nigerians live in absolute poverty, that is over 100 million
  • According to Transparency International, 96% of Nigerians mistrust the police and 46% its education system

Omoyele Sowore, in his speech, would refer to Nigeria as “The Federal Republic of all kinds of injustice”

His manifesto is ambitious and would require fresh blood and a change in culture, especially to tackle corruption at the highest level in office for which he proposed to remove immunity for all elected civil servants. Reforming the Civil Service will be key by incentivizing current civil servants close to retirement to leave and be replaced by younger ones accustomed to new technologies.

Switching to Nigeria being an oil and passive economy soon extinct is also paramount to him by reforming agriculture, developing renewable energies sources, especially solar energy. Education and Healthcare would also see the creation of 360,000 jobs, 200 000 posts created for the recruitment of teachers and 160 000 for healthcare practitioners which would absorb the current unemployment of graduates (300,000 are jobless). Raising the minimum wage of the average worker to increase their spending power and boost the local economy are also on the agenda as well as enforcing current legislation to tackle capital flights due to the abuse of expats quota being brought in to work in Nigeria.

Restructuration is on the table as long as the process is consultative and representative of what Nigerians want.  In terms of gender equality, Omoyele Sowore is committed to a fair representation of both men and women in the political life of Nigeria and wants a 50/50 cabinet. He also dares to say that if only women are found competent while constituting the cabinet, he will have a 100% female cabinet ministers.

From a panafrican stance, I was happy to hear that Omoyele Sowore is in favor of the ECOWAS currency and economic integration.

When it comes to his political platform, Omoyele Sowore has promised that he will make no alliance with the current parties tarnished by alleged claims of corruption. He wants to totally breakaway from former politics and the current political culture forcing political aspirants to have a Godfather to enter politics.

This explains the GoFund Campaign he has launched to finance his campaign:

https://uk.gofundme.com/sowore2019

 

How can Omoyele Sowore win the 2019 election?

Living in the U.S himself, it is clear that Omoyele Sowore sees the Nigerian Diaspora has a powerful ally. In fact, his first act as a president, he wants it to be diaspora voting in their country of residence and no visas required to travel back to their homeland.

To counter attack "the cash for votes" mentality at grassroots level in Nigeria where voters would actually be bribed to vote for a candidate, Omoyole Sowore recognises the influence that the UK diaspora and others have back home as they send their remittance on a monthly basis to support their families. It is key that those on the ground register to vote and hold a PVC card (permanent Voter’s Card). Click the link below for more info:

http://www.pulse.ng/news/politics/how-to-get-your-pvc-before-2019-general-elections-id7921835.html  

The solution, as suggested too by Citizen AY, Ayo Ogundimu, one of the organiser for the TownHall meeting in London yesterday “Get your PVC!!!”. Omoyole Sowore, ups it, he suggests that to their next remittance, be attached a request to see their family members PVC card.

There is no doubt that Omoyele Sowore has the support of the majority of the Nigerian diasporas who want a Nigeria where they can invest and retire. He now has 9 months to convince those back home that he is the candidate of the future, of a new dawn for Nigeria.

Pics taken on the go with Ayo Ogundimo on the left and Caro Sika on the rightPics taken on the go with Ayo Ogundimo on the left and Caro Sika on the right

Pics taken on the go with Ayo Ogundimo on the left and Caro Sika on the right

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Louis Delgrès, héro de la lutte contre le rétablissement de l'esclavage en Guadeloupe

10 Mai 2018 , Rédigé par www.afrocultureblog.com Publié dans #histoire, #louisdelgrès, #FR, #guadeloupe

Louis Delgrès, héro de la lutte contre le rétablissement de l'esclavage en Guadeloupe

Louis Delgrès, héro de la lutte contre le rétablissement de l'esclavage en Guadeloupe.- Proclamation du 10 mai 1802

Louis Delgrès est, selon l'hypothèse la plus probable, le fils naturel d'Elisabeth Morin (dite Guiby) et de Louis Delgrès blanc créole martiniquais de Saint-Pierre qui fut receveur du Roi et directeur des Domaines du Roi à Tobago. Il vivra avec ses parents en Martinique puis à Tobago. Excellent militaire, il sait très bien lire, écrire et calculer ce qui révèlent la qualité de son éducation.

Louis Delgrès commence sa carrière militaire le 10 novembre 1783 dans la milice, aux colonies. Il est bientôt nommé sergent, en garnison à la Martinique. Inspiré des mouvements révolutionnaires dans les colonies américaines, il affirmera ses opinions anti-esclavagistes et abolitionnistes tout au long de sa carrière militaire.

 

L'évènement historique et tragique qui conservera la mémoire indélibile de ce colonel sera la proclamation anti-esclavagiste signée de son nom, datée du 10 mai 1802, date à laquelle il est chef de la résistance contre les troupes consulaires du général Richepance, envoyées par Bonaparte pour rétablir l'esclavage. C'est alors qu'il fait afficher sur les murs de Basse-Terre la proclamation

À l'Univers entier, le dernier cri de l'innocence et du désespoir:

http://www.cnmhe.fr/spip.php?article191

 

Le 20 mai 1802, Delgrès et ses troupes sont obligés de se replier au fort de Basse-Terre qu’ils doivent ensuite abandonner le 22 mai 1802 (en s'échappant secrètement avec ses hommes par la poterne du Galion à l'arrière du fort) pour se réfugier au pied de la Soufrière à Matouba, vers Saint-Claude.

Le 28 mai 1802, se voyant perdus, Louis Delgrès et ses 300 compagnons se suicident à l'explosif dans leur refuge de l'Habitation Danglemont à Matouba, en vertu de la devise révolutionnaire « Vivre libre ou mourir ».

http://ugtg.org/article_50.htm

Le Fort Delgrès

Le Fort Delgrès

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Louis Delgrès, hero of the fight against the restoration of slavery in Guadeloupe

10 Mai 2018 , Rédigé par www.afrocultureblog.com Publié dans #blackhistory, #ENG

Louis Delgrès, hero of the fight against the restoration of slavery in Guadeloupe

Louis Delgrès was of mixed heritage and was named after his father Louis Delgrès, who was the director of the French King's estates in Tobago. Louis lived with his parents in Martinique and then in Tobago. He then began his military career on 10 November 1783. He is soon appointed sergeant, stationed in Martinique. Inspired by revolutionary movements in American colonies, he will assert his anti-slavery and abolitionist opinions throughout his military career.

 

Delgres left Martinique island after its conquest by the Royalists in 1791 and moved to the island of Dominique, where he participated to local Republican elections. During the last decade of the 18th century, he dedicated his life to the service of the French Republic.  He fully supported the abolition of slavery by the French National Assembly in 1794 and supported the Republic twice, firstly by defending Guadeloupe against a British invasion in 1794, and secondly by participating to the Garifuna riots in Saint-Vincent in 1795 where the black population of this island rose up against British rule. His involvement in these conflicts led to his participation in major battles against England.  He was captured and imprisoned twice in three years between 1794 and 1797.  His reputation in the French army grew and he was promoted to Captain and became a major adviser to French Admiral Jean-Baptiste Raymond de Lacrosse.

 

In 1801, after the death of the General Antoine de Bethencourt, Admiral Lacrosse appointed himself Governor of Guadeloupe while much of the officer corps wanted mixed-race Magloire Pelage to be the next governor of the island. Lacrosse was removed by the French government and deported on 1st November 1801.  Louis Delgres then joined the rebellion against French rule. Magloire Pelage, now Governor of Guadeloupe, appointed Delgres as Chief of the  Basse Terre Distric, a jurisdictional entity of Guadeloupe. During the months of January and February 1802, immediately following his appointment, Delgres dismissed white French civil servants and officers, accusing them of communicating with Lacrosse or attempting to restore slavery to the island under the rulership of Napoleon Bonaparte. On 6th May 1802, Napoleonian General Antoine Richepance arrived in Guadeloupe with a French Army to reestablish slavery.  Whilst Governor Magloire Pelage quickly surrendered, Delgres and his men decided toto fight Napoleon’s troops.  On 10th May 1802, Delgres signed a call to insurrection written by his secretary, citizen Monnereau, titled “The Last Cry of Innocence and Despair.”  This revolutionary document called on the people of Guadeloupe to rise up against the invading French forces “who just want Black men (…) in the chains of Slavery.”. This call inspired many local people from Guadeloupe to embrace the motto, “Live free or die”.

Louis Delgres and his followers resisted the much larger French Army for 18 days. On 20 May 1802, Delgrès and his troops were forced to retreat to the fort of basse-Terre which they then had to abandon on 22nd May 1802 (escaping secretly with his men) to take refuge at the foot of la Soufrière in Matouba, towards Saint-Claude.

On 28 May 1802,
when it became clear that they would be defeated, Louis Delgrès and his 300 companions committed suicide by exploding their reserves of munitions.  By doing so, they took their own lives and those of some of the many French soldiers arrayed against them under the revolutionary motto "Live free or die".

Mémorial Louis Delgrès and the fort named after him in Guadeloupe

Mémorial Louis Delgrès and the fort named after him in Guadeloupe

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10th May - French National Day of the Commemoration of the Abolition of Slavery

10 Mai 2018 , Rédigé par Caro Sika Publié dans #carosika, #blackhistory, #society, #afroculture, #2018, #ENG

10th May - French National Day of the Commemoration of the Abolition of Slavery10th May - French National Day of the Commemoration of the Abolition of Slavery

May 10 is the "National Day of the Commemoration of the Abolition of Slavery" since 2006, in France.


This day honors the memory of African Slaves and commemorates the abolition of slavery. It also refers to the proclamation of the colonel Delgrès on 10th May 1802, when he was head of the resistance against the Consular troops of the General Richepance, sent by Bonaparte to restore slavery in Guadeloupe. The proclamation would be displayed on the walls of Basse-Terre:


"To the entire universe, the last cry of innocence and despair:" 


This date also marks the day of the unanimous adoption by the Senate, in the second and final reading of the Act of 2001 recognizing slavery as a crime against humanity in France.


And yet,....
........Slavery is still rampant in 2018. The mass of Afro-descendants, throughout the world, was violently confronted, in November 2017, to a practice that has never stopped, although illegal and inhumane, forced on sub-Saharan migrants fleeing austere, fragile, corrupt regimes, devoid of opportunities; or simply deceived in the pursuit of a European ideal maintained by a hegemonic system which devalues and impoverishes the African continent with, too often, the complicity of its elites and leaders. Thousands of demonstrators took to the streets, everywhere in Europe, outraged by the horror of slavery which persists!!!


These protests have had the merit of awakening our consciences, if nothing more...


For the account of Afro Culture, we chose to partner with Red Entertainment to launch a Song Challenge #iamnot4sale and to organize two artistic events, one in London in February 2018 and a second in Paris, in March 2018, to continue to raise awareness on the plight of sub-Saharan migrants and to raise funds to support actions on the ground in the Gambia for young migrants who experienced hell in Libya through a Partner organisation "Youth against irregular migration" YAIM. We are particularly encouraged by their campaign of prevention in the rural areas of the country sharing their experience to deter the youth from leaving their homeland and encouraging them to invest in developing the economy of their country.


Red Entertainment Ltd, has also facilitated the sponsorship of young returnees from Libya so that they have access to professional training which can lead to an employment or the creation of a small business.


For the International African Holocaust Remembrance Day on Saturday 18th August 2018 in Trafalgar Square, London, the artists S. rise and and the rapper K9, who participated in the Song Challenge #iamnot4sale, will represent  #iamnot4sale Campaign, performing song tracks. African Holocaust Remembrance Day is organised by the founder of "Slavery Remembrance" Shezal Laing.


Let us all continue to denounce the practice of Slavery and honour our ancestors!


For more info,
on the Campaign #iamnot4sale - www.iamnot4sale.org


on YAIM - Https://www.facebook.com/yaimgambia/


on Slavery Remembrance and the African Holocaust Day - www.slaveryremembrance.org

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10 MAI 2018 - Journée de commémoration de l'abolition de l'esclavage.... Et pourtant!!

10 Mai 2018 , Rédigé par Caro Sika Publié dans #carosika, #histoire, #société, #afroculture, #2018, #FR

10 MAI 2018 - Journée de commémoration de l'abolition de l'esclavage.... Et pourtant!!10 MAI 2018 - Journée de commémoration de l'abolition de l'esclavage.... Et pourtant!!
Le 10 mai est la "journée nationale des mémoires de la traite, de l’esclavage et de leur abolition" depuis 2006, en France.
Cette journée honore le souvenir des esclaves et commémore l’abolition de l’esclavage. Elle évoque également la proclamation du colonel Delgrès du 10 mai 1802, dès lors chef de la résistance contre les troupes consulaires du général Richepance, envoyées par Bonaparte pour rétablir l'esclavage en Guadeloupe. Il fera afficher sur les murs de Basse-Terre la proclamation:
"À l'Univers entier, le dernier cri de l'innocence et du désespoir:" cliquez-le lien ci-dessous pour lire la proclamation - http://www.cnmhe.fr/spip.php?article191
 Cete date marque aussi le jour de l’adoption à l’unanimité par le Sénat, en deuxième et dernière lecture de la loi de 2001 reconnaissant la traite et l’esclavage comme un crime contre l’humanité.
Et pourtant,....
.......l'esclavage sévit toujours en 2018. La masse d'Afro-descendants un peu partout dans le monde, se revoyait violemment confrontée, en novembre 2017, à une pratique qui n'a jamais cessée, bien qu'illégale et inhumaine. C'est sur le territoire déchu lybien que les regards se sont fixés, alors que les migrants sub-sahariens fuyant des régimes austères, fragilisés, corrompus, dépourvus d'opportunités; ou simplement leurrés dans la poursuite d'un idéal européen entretenu dans les imaginaires par un système hégémonique qui dévalorise et paupérise toujours à l'heure actuelle le continent africain avec trop souvent la complicité de ses élites et dirigeants. Des milliers de manifestants prennent alors les rues un peu partout en Europe outragés par l'horreur de l'esclavage qui perdure!!! 
Quant bien même on pourrait observer que ces actions sont souvent ponctuelles, elles ont eu le mérite de réveiller les consciences.
Pour le compte d'Afro Culture, nous avons choisi au côté de Red Entertainment de lancer un song challenge #iamnot4sale et d'organiser deux évènements artistiques, l'un à Londres en février 2018 et un second à Paris, en mars 2018, pour continuer à sensibiliser aux horreurs de l'esclavage des migrants sub-sahariens et à lever des fonds pour soutenir l'action en Gambie de jeunes revenus eux-mêmes de l'enfer Lybien "Youth against Irregular Migration". Nous sommes particulièrement encouragés par leurs actions sur le terrain par le biais de leur campagne de prévention dans les zones rurales du pays pour partager leur expérience, dissuader la jeunesse de partir et les encourager à investir dans leur pays.
Red Entertainment Ltd, a elle, également facilité le sponsorship de jeunes revenus de Lybie afin qu'ils aient accès à une formation professionnelle qui puisse déboucher sur un emploi ou la création d'une micro-entreprise.
Dans le cadre de la Journée Internationale de Commémoration de l'Esclavage, nous serons également à Trafalgar Square à Londres, aux côtés de l'artiste guadeloupéen S. Rise et du rappeur K9 qui ont participé au song challenge #iamnot4sale, pour une performance à African Holocaust Remembrance Day le 15 août 2018, initiée par la fondatrice de "Slavery Remembrance" Shezal Laing.
Continuons tous à nous mobiliser! 
Pour plus d'infos,
sur la campagne #iamnot4sale - www.iamnot4sale.org 
sur YAIM - https://www.facebook.com/yaimgambia/
Sur Slavery Remembrance and The African Holocaust Day - www.slaveryremembrance.org
 
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