blackhistory

We were sent a video link from a youtube channel called Pensées Kamites which had us verifying a number of facts on the existence of a Black nobility and Royalty in the UK and diving into it, we weren't disappointed. See for yourselves.

You might remember that in 2018, a facial reconstruction of a 10,000-year-old skeleton called "Cheddar man", as he was found in Cheddar Gorge in Somerset, England (where cheddar cheese originates), had revealed a man with bright blue eyes, slightly curly hair, and dark skin. The analysis of the ancient man's DNA proved that he was genetically similar to other dark-skinned individuals from the Mesolithic era found in Spain, Hungary, and Luxembourg whose DNA had already been sequenced. It placed the Cheddar Man among a group of hunter-gatherers that are thought to have migrated to Europe at the end of the last Ice Age some 11,000 years ago.

This would mean that 9000 years BC, Black men and women inhabited England, Scotland and Ireland and were the native people there. We can safely assume that they reproduced and that Great Britain would have been rather colorful for many centuries. 

Interestingly, we find that in the 17th century, many references to noble men, including the King of England, were made, describing them as either fair, dark, black or very black. Here are two sources below which are irrefutable.

In the "Memoirs of the Secret Services of John Macky, Esq" during the reign of King William III (1689-1702), Queen Anne (1702-1714), King George I (1714,1727), written for the Prince of Wales who was to become King George II and published in 1733, John Macky was asked to provide amongst other intelligence, a description of the Characters of the English and Scots nobility. He did and a number of those listed also offered a physical description. These pages can be found and previewed on Google Docs *.

See some below and statements made on the last paragraph of the 3rd slide. Continue reading for more.

The person in question is also from Somerset, as was Cheddar man. He is known as Charles Seymour, Duke of Somerset. He was a very well respected noble, spoken of in many texts. For instance in the "Memoirs of the Court of England from the Revolution in 1688 to the death of George The Second" published in 1843, the same reference was quoted p.252 (see slide 2 below)*

However, in history books and in all searches, this is, apparently, how Charles Seymour looked.

What is fascinating though is this young Black boy standing next to him, rather well dressed, judging by the texture of the cloth he is wearing and his shoes. Paintings followed a very intricate and lengthy process and made a powerful statement. Why was this young boy, of very dark complexion, included?

And then it gets even more interesting when we come across the descriptions of King Charles II and the description of his children born from mistresses who were nobles too. Below, two of the King's sons and a grandson are described as Black men, and so is King Charles II. See slides below.

One of the sons is Charles Lenos, Duke of Richmond, whose mother was a French lady from Brittany, called Louise de Kerouaille. Interestingly, she is also represented as a white complexion lady. However, she is holding a dark complexion girl, once again very well dressed and looking at the lady in the same way that a daughter would lay eyes on her mother. In fact, the white complexion of lady Kerouaille looks a little surreal :)

Have information and history over centuries been grossly falsified? If Charles II was Black, Charles Ist probably was too and it raises a lot of questions since usually only Black skin people can give birth to other Black skin humans.

Another very interesting account is the description of Jews and Spaniards as very Black in the description of the Earl of Nottingham and Secretary of State. See slides below.

We would love to know your thoughts on this.

Source :

Memoirs of the Secret Services of John Macky, Esq., During the Reigns of ... - John Macky - Google Books

Memoirs of the Court of England from the Revolution in 1688 to the Death of ... - John Heneage Jesse - Google Books

African soldiers, who fought for France during the Second World War, were killed by the French army on 1st December 1944, in Thiaroye, Senegal.  France owed money to African soldiers who fought for them during the Second World War, called "Tirailleurs", meaning riflemen. Several thousand of them were imprisoned by the Nazis on French soil, in the occupied zone, in prison camps called "frontstalags". Some of them managed to escape and joined the 'Resistance' but most remained in captivity for four years.

At the end of the war, camps were liberated and African soldiers wanted to go home. On 5th November 1944, more than 1,600 embarked on a British ship, the "Circassia" in Morlaix, Brittany, heading for Senegal. They will be demobilized there, in Thiaroye camp, before returning to their homes. A quarter of the money owed to African soldiers should have been paid on boarding and the rest on arrival but it never happened and the soldiers refused to leave the camp until the French army settled their debts. It came to an end with their brutal massacre, when the French army decided to kill all the African soldiers in the camp, on 1st December 1944, as they continued standing their ground.

Since, many historians have looked into it and questioned reports of the massacre. The late illustrious filmmaker "Ousmane Sembene" produced a film in 1988 called "Camp de Thiaroye" documenting the events leading up to the Thiaroye massacre, as well as the massacre itself. See the trailer below.

More recently, one of the most renowned French actor, Omar Sy, who came to fame with the French movie "the Untouchables" in 2011, has once again paired up with French film director, Mathieu Vadepied, to release the movie "Tirailleurs", named "Father and Soldier" in English. Omar Sy's father is Senegalese. Continue reading on, to watch the trailer.

This movie resonates with the movie documenting the plea of Algerian soldiers to receive adequate compensation and soldiers pensions for their time serving the French Army during the second world war, up to this date. See trailer below.

At the end of the war, Smythe helped organise the return of West Indian RAF men from leave on the Empire Windrush. He later became a practising barrister, married his Grenadian sweetheart, Violet Wells Bain and moved back to Freetown where he had an illustrious career and was appointed as Solicitor General of the newly independent nation of the Republic of Sierra Leone in 1961.

Nanny, connue sous le nom de Queen Nanny était une dirigeante marron et une femme Obeah en Jamaïque à la fin du 17ème et au début du 18ème siècle. Les Marrons étaient des africains, forcés à travailler comme esclaves dans les Amériques, qui s'étaient échappés et qui ont formé des colonies indépendantes, s'organisant politiquement entre eux. Nanny était, elle-même, une africaine forcée à travailler comme esclave mais qui s' était évadée. Il a été largement admis que Nanny était originaire de la tribu Ashanti de l’actuel Ghana. Nanny et ses quatre frères (qui sont tous devenus des dirigeants marrons) apres avoir tous été vendus en esclavage, se sont échappés de leurs plantations vers les montagnes et les jungles qui constituent encore une grande partie de la Jamaïque. Nanny et un de ses frères, Quao, ont fondé un village dans les Blue Mountains, du côté Est (ou Windward) de la Jamaïque, qui est devenu connu sous le nom de Nanny Town.

Nanny a été décrite comme une pratiquante d’Obeah, un terme utilisé dans les Caraïbes pour décrire la magie populaire et la religion basée sur les influences ouest-africaines. Nanny Town, placée comme elle l’était dans les montagnes, loin des colonies européennes, était difficile à attaquer et a prospéré. Nanny a limité ses attaques contre les plantations et les colonies européennes et a préféré cultiver et commercer pacifiquement avec ses voisins. Elle a cependant fait de nombreux raids réussis pour libérer les esclaves détenus dans les plantations et il a été largement admis que ses efforts ont contribué à l’évasion de près de 1 000 esclaves au cours de sa vie.

De son vivant, Nanny Town et les Windward Maroons ont prospéré et se sont multipliés, ce qui était un véritable embarassement pour l’administration coloniale britannique, menacée par les succès des Marrons. Les propriétaires de plantations qui perdaient des esclaves, du matériel et des récoltes brûlés par les marrons exigèrent que les autorités coloniales agissent. Des milices, composées de l’armée régulière britannique et de mercenaires, parcourèrent les jungles jamaïcaines. Le capitaine William Cuffee, connu sous le nom de capitaine Sambo, aurait tué Nanny en 1733 lors de l’une des nombreuses batailles. Après la mort de Nanny, de nombreux Marrons Windward traversèrent l’île pour se rendre du côté occidental (Leeward) de la Jamaïque, peu habité. Nanny Town fut finalement capturée par les Britanniques et détruite en 1734. La guerre, elle-même, dura de 1720 jusqu’à ce qu’une trêve soit déclarée en 1739 ; Cudjoe, l’un des frères de Nanny et un leader pendant la guerre des Marrons, fut la force motrice derrière le traité.

La vie et les réalisations de Nanny ont été reconnues par le gouvernement de la Jamaïque et elle a été honorée en tant qu'héroïne nationale et a reçu le titre de « Right Excellent ». Actuellement, il y a sept héros nationaux reconnus et Nanny est la seule femme. Un portrait moderne de Nanny, basé sur sa description, apparaît sur le billet jamaïcain de 500 dollars en circulation en Jamaïque (voir dans la gallerie d'images ci-dessous).

Source : https://www.blackpast.org/

The Africa Centre, in partnership with * English Heritage, is inviting you to a free event on Saturday 15th October from 12 to 6pm in their recently opened new home where you will be able to watch 'Painting our Past' exhibition in their gallery and hear the artists talk.

The address is 66 Great Suffolk St, London SE1 0BL (Nearest underground - Southwark).

* English Heritage has commissioned a series of portraits depicting six historic figures from the African diaspora whose stories have contributed to England’s rich history. Each artist has been supported by their curators and historians to creatively portray their subject. Learn more about the commissioned artists and their subjects in the video below.

This exhibition explores the history of transatlantic slavery through its connections with the Bank of England and the wider City of London. It is taking place at Bank of England Museum, Bartholomew Lane, EC2R 8AH.

For over 300 years, the slave trade tore more than 12 million African people from their homes and families. In this exhibition, we reflect on how the wealth created through transatlantic slavery shaped the development of Britain.

The exhibition is open Monday to Friday 10am – 5pm, with late openings until 8pm every third Thursday of the month. There are also free luncthime tour led by curators. Tours take place at 12pm and last approximately 20 minutes. They are free and no booking is necessary, the next upcoming date being Thursday 25th August at 12pm.

Please arrive 10mns early to avoid queues as you enter the museum.

The exhibition will be on until 28 April 2023. Entry is free and there is no need to book ahead.

See Vlog Link below for a filmed experience of the exhibition and a visitor's perspective.

Le légendaire empereur romain César Auguste était sur l’île grecque de Samos, se préparant à une importante expédition en Syrie, quand il reçut des envoyés du royaume de Kush, dans l’actuel Soudan. La journaliste Selina O’Grady rapporte dans son livre 'Et l’homme créa Dieu' que les ambassadeurs présentèrent à Auguste un paquet de flèches d’or avec ce message : « La Candace vous envoie ces flèches. » (Candace était l’orthographe latinisée de Kandake, le terme koushite pour « reine ».) Ils ajoutèrent que l’empereur avait deux choix d'interprétaiton pour cette offrande: « Si vous voulez la paix, ils sont un gage de sa chaleur et de son amitié. Si vous voulez la guerre, vous en aurez besoin. »

Pour une reine africaine, donner un tel ultimatum à l’homme le plus puissant du monde aurait été considéré comme une insulte grave. Après tout, Auguste avait presque à lui seul transformé Rome d’une république en un empire, et le territoire sur lequel il régnait maintenant s’étendait aussi loin que le nord de l’Espagne, jusqu’à certaines parties de l’Europe centrale et jusqu’en Égypte. Ses légions portaient des cuirasses en bronze et brandissaient des lances, des épées et des javelots, tous bien supérieurs aux hachettes que les Kushites portaient comme armes. De plus, Kush possédait de nombreuses ressources naturelles – telles que des mines d’or, du fer et de l’ivoire – qui auraient pu enrichir les trésors de Rome, incitant Auguste à attaquer, même sans l’insulte.

Mais cette reine koushite – que le géographe et historien grec Strabon d’Amasia décrivait comme « une sorte de femme masculine et aveugle d’un œil » – s’était avérée être une ennemie redoutable pour le « fils de Dieu », le titre donné à César Auguste sur les pièces de monnaie romaines. Il reçut le paquet de flèches des envoyés et signa rapidement un traité de paix. En vérité, il ne s’agissait pas tant d’un traité que d’une reddition. Auguste se soumit à toutes les demandes de la reine Amanirenas, y compris que les Romains se retirent de tous les territoires koushites qu’ils avaient occupés et promettent qu’ils ne chercheraient plus jamais à collecter des impôts ou des tributs de son royaume. C’était une concession remarquable pour l’homme le plus puissant du monde, démontrant à quel point la reine borgne était vraiment crainte et respectée.

Qui était la reine Amanirenas?

La reine Amanirenas régna sur la Nubie de 40 av. J.-C. à 10 av. J.-C. Son trône était dans la ville de Méroé, et de là, elle et son mari, le roi Teriteqas, présidaient le riche royaume. L’or, une denrée trouvée dans les déserts nubiens et très prisée par les Égyptiens, était d’une grande importance. Pour satisfaire les exigences de leur population friande de luxe, les Égyptiens dépendaient fortement du commerce avec Méroé, que la reine Amanirenas contrôlait. Son palais labyrinthique, avec des salles voûtées en briques massives bordées de feuilles d’or, était un entrepôt rempli de grands blocs de défenses d’or et d’ivoire. Elle troquait ses trésors contre des biens en provenance d’Égypte, notamment du tissu, du maïs, des bols en bronze et de la verrerie.

Mais 10 ans après le début du règne d’Amanirenas, le paysage politique changa quand Auguste prit le contrôle de l’Égypte. Il se proclama empereur et établit l’Égypte comme province romaine. Il était maintenant aux portes de la reine Amanirenas. Avant de quitter l’Égypte pour poursuivre sa quête pour s’emparer de plus de territoires, Auguste nomma un collègue militaire nommé, Gaius Cornelius Gallus, qui revendiqua l’île de Philae après la rebellion des Égyptiens du sud . La reine Amanirenas accepta à contrecœur l’annexion d’une partie de son royaume. Reconnaissant la suprématie militaire des légions romaines, elle vit qu’il n’était pas encore temps de se battre. Au lieu de cela, elle surveilla de près les mouvements de l’ennemi.

En 26 av. J.-C., l’empereur Auguste nomma Aelius Gallus, un autre chevalier romain, comme prochain préfet d’Égypte. Gallus s’était à peine installé que l’empereur lui ordonna d’entreprendre une expédition militaire en Arabie. Trois légions complètes, environ 15 000 soldats en tout, avaient été postées en Égypte pour sécuriser la province, mais sous le commandement d’Auguste, beaucoup furent transférées en Arabie pour aider à sécuriser ce nouveau territoire nouvellement. Cela donna à la reine Amanirenas l’occasion de défier la puissance de Rome. Alors que les troupes romaines s'étaient retirées d’Égypte, la reine Amanirenas mobilisa son armée pour libérer son peuple, au nord, de l’autorité romaine. Avec le roi Teriteqas, ils commandèrent une armée de 30 000 guerriers de Kush, marchant le long des vasières du Nil jusqu'en Égypte. L’historien Cassius Dio raconte dans Histoire Romaine que l’armée méroïtique « avança jusqu’à la ville appelée Éléphantine, avec Candace comme chef, ravageant tout ce qu’elle rencontrait ». Ils se retirèrent ensuite vers le sud avec du butin, des prisonniers romains et des milliers de captifs égyptiens. Comme dernière insulte, ils arrachèrent et emportèrent la tête d’une statue d’Auguste. En rentrant chez elle à Méroé, la reine Amanirenas prit la tête de bronze et l’enfouit sous les marches d’entrée d’un temple dédié au dieu Amon. Selon David Francis, un agent d’interprétation au British Museum, « en enterrant la tête, les Méroites veillèrent à ce que tous ceux qui entraient dans le bâtiment piétinent cette image de l’empereur Auguste sous leurs pieds ».

C’était le rappel quotidien que la reine avait triomphé de l’homme le plus puissant au monde.

Source: The One-Eyed African Queen Who Defeated the Roman Empire, Adhiambo Edith Magak - Narratively

Aline Sitoé Diatta (c1920 – 1944) was an anti-colonial resistance figure and community leader in the Casamance region, in actual Senegal. Married to Thomas Diatta, a dockworker at the Port of Senegal, she was one of the women in Francophone Africa who led anti-colonial campaigns during the period of the Second World War following a divine vision in 1941, which called upon her to struggle against the French colonial forces. When the French seized half of the region’s rice harvest to support the war effort, Aline Sitoé Diatta began her campaign alongside other market women. She encouraged the population to civil disobedience, to stop paying taxes, and to reject calls to replace rice cultivation with the growing monoculture of arachide (peanuts). Aline Sitoé Diatta also called for reinstatement of better working conditions and rights to religious worship. She was perceived as having supernatural powers, in particular the ability to bring rain to the parched land. The French forces made several attempts on her life. She was arrested on 8 May 1943 and deported to Gambia and then Mali, where she died a year later in prison, out of harsh treatments and malnourishment.

Aline Sitoé Diatta remains a national heroine figure in Senegal. Since the 1980s, her story has been recuperated in different ways and for different purposes, in connection with the separatist movement in the Casamance region (Toliver-Diallo). The main ferry from Casamance to the capital Dakar is named after her, as well as the women’s university halls of residence at the Université Cheikh Anta Diop.

Fresh from a successful release of the film in cinemas and on TV in West Africa, this screening of African Apocalypse, on Saturday 16th July at Arnolfini, Bristol, will be the UK premiere of the 2022 version in Hausa (with English subtitles) produced by the filmmakers in partnership with Arewa 24 Television in Kano, Nigeria. It will be followed by a short break then a panel discussion chaired by PARC board member Peninah Achieng-Kindberg with director Rob Lemkin and film participants Amina Weira and Ibro Abdou (streamed from Niger) joined by film maker and writer Imruh Bakari and Luke Wentworth from #GladColstonsGone Solidarity Group, Founder CEO of TOPPLE Consultancy.

This event is co-hosted by Migration Mobilities Bristol, Perivoli Africa Research Centre and Film and Television (University of Bristol) with Afrika Eye. 

All income from ticket sales will go to the Sanctuary Scholars Legal Fund to help pay for legal costs for University of Bristol Sanctuary Scholars.

Click on the link below to book your ticket now.

The Black History Activity Books Launch & Expo will take place on Saturday 1st October 2022 at The New Bingley Hall, Hockley, Birmingham, B18 5PP. With over 200 exhibitors, special guest speakers, fashion show, edutainment and live performances, The Black History Activity Books Launch & Expo is one of the biggest of its kind in Europe. It's a mega opportunity to celebrate Black excellence with like minded people.

Get your free tickets now by clicking the link below.

For sponsors and vendors info, email info@blackhistoryactivitybooks.com or contact 07896494056.